REVELANDO OS JINKIS

NKISI ESTÁTUA

Os Jinkisi (plural de Nkisi) são chamados também de figuras do poder, e são associados à idéia do fetiche porque são manifestações materiais de entidades espirituais. Os Jinkisi estátuas do poder são as forças mágicas encarnadas que influenciam a vida diária. Podem ser solicitadas pelo o adivinho, em rituais terapêuticos, ou para a proteção. No universo cultural do Congo, a morte e a doença não são coisas naturais e sim o resultado de práticas ocultas, voluntárias ou não. Por isso é sempre necessário identificar a fonte dessas práticas que perturbam a vida do homem. Neste sentido um Nkisi pode intervir devido ao seu poder de adivinhação. O Nkisi estátua não representa uma personalidade espiritual e sim fornece uma moradia para ele. Como objeto material, um Nkisi é invocado para executar um determinado dever que lhe foi atribuído durante a criação.

A função precisa de um Nkisi é determinada pelo “Nganga” que lhe dá força e ativa a estátua colocando cargas mágicas no estômago, na cabeça, nas costas, ou no sexo dela. Feitas com vários recipientes, as cargas contêm o poder real da estátua.
Um Nkisi está em contato com forças sobrenaturais, portanto tem de ser manipulado com precaução. O mau uso dessa força pode ser nefasto e pode virar contra o usuário. Qualquer um pode possuir um nkisi, mas somente o “Nganga” tem o poder o controlar ou ativar sua força.

Os elementos que compõem um Nkisi são colocados ali por razões específicas e são considerados “remédios” (bilongo).

Figura - Esta estátua é coberta por óleo (preparado pelo Nganga) e tem duas cargas mágicas: uma na cabeça e o outra no estômago. A carga no estômago é preparada com sementes pretas fechada por uma peça (tampinha) de vidro redondo e a cabeça é preparada com o óleo pelo Nganga.



NKISI DIVINDADE


As divindades cultuadas pela etnia bantu-brasileira são denominadas por: Mukixi (cujo plural é Akixi) em kimbundu, Nkisi (cujo plural é Jinkisi) em kikongo.

Nós cultuamos as seguintes divindades do panteão bantu:


Pambu Njila - divindade ligada aos caminhos

Nkosi (kikongo) Hoxi (kimbundu) - divindade ligada à guerra

Katende – divindade ligada as jinsaba (folhas)é ele que sabe todos os segredos das Jinsaba.

Muta Kalombo – deus da caça

Nzaze – divindade ligada ao raio

Vunji – Divindade que atua junto com Kisanga nos nascimentos das crianças

Hongolo – divindade ligada ao arco-íris. O arco-íris ligado aos movimentos de subida e descida das águas.

Hongolo Menha – parte feminina de Hongolo

Kavungo / Nsumbo – filho do rei de Ngola, Kitembu. Senhor da terra, tem caminhos com antepassados e une-se a eles para encaminhá-los. É o senhor da ráfia e das enfermidades.

Kitembu – foi um dos primeiros fundadores de clãs e um rei muito famoso. Rei da nação Ngola. Divindade ligada ao tempo e às mutações.

Teleku Mpensu – divindade que é filho de Ndanda Lunda Kibanza e de Ungunzu. Teleku Mpensu divindade pescador e caçador.

Ndanda Lunda – divindade nobilíssima de Lunda, mulher que tem título de nobreza.

Matamba – divindade ligada à guerra, ao fogo

Mikaia / Samba – divindade ligada ao mar e ao infinito

Nzumba - divindade que atua influenciando o eclipse do sol, da lua; é uma divindade antiga relacionada à astrologia. Senhora do roxo.

Lemba - é o deus da procriação, dependendo da região pode ser tratado como uma deusa também. Lemba foi o primeiro Nkisi criado por Nzambi.

Nzambi – Deus supremo, o criador de tudo.



Existem Jinkisi que variam de raiz para raiz (Ndanji) e estão ligados diretamente aos quatro elementos da natureza. Nós de Angola cultuamos diversos Jinkisi, mas muitos estão em extinção, tais como: Mukubuala (divindade ligada aos frutos); Nkita (delegado); Makita (divindade ligada à fúria); Mutanjinji (divindade feminina da caça); Nkondi (entre os Cabindas é uma divindade vingativa, mas entre os bavili é um nkisi público ele fica na entrada da cidade); Tuhemba (divindade fundamentada com o Uafu Zá-Kuíza “abiku”); entre muitas outras divindades que entraram em extinção.

Cada divindade tem sua saudação, sua louvação, sua kizomba (festa) e vestimentas, entre outras coisas. As divindades estão em nossa cultura, em nossas mimbu (cantigas), rezas e culto. Cada pessoa tem uma divindade, e cada uma sabe qual é sua divindade por meio do sacerdote (Tat’etu) ou sacerdotisa (Mam’etu) que consultam o Ngombo (jogo de adivinhação da cultura Bantu). Uma das formas da pessoa ficar mais próxima do Mukixi / Nkisi é após a iniciação (feitura / recolhimento), que procede de muitos fundamentos e rituais. Assim a pessoa fica mais perto da divindade, pois estabelece um elo com Ela e com a sua religião.

Kitembu é a divindade, o patrono, o rei da Mbutu Ngola (nação Angola), e está presente em todos os momentos de nossa vida, pois é quem comanda o tempo. Diversas casas de Candomblé de Angola têm a árvore de Kitembu. Foi ele que dividiu as tarefas e as funções para cada Mukixi / Nkisi.

Mukixi/nkisi é uma palavra presente em inúmeras línguas bantu para designar uma energia, um espírito, ou um objeto dotado de uma força ativa e transformadora. Por isso é confundido com “fetiche”. Daí, um de seus significados na África: “medicamento”. No Brasil, a palavra derivada nkisi/mukixi designa o nome genérico das divindades do Candomblé Bantu ou de Angola que correspondem ao termo “Orisá” do Candomblé Nagô. Orisá - ori = cabeça, sá = guardião; orisá = guardião da cabeça, termo usado na cultura Iorubana. Vodum - termo usado na cultura Jêje.